центральная россия, ближнее подмосковье: окрестности видного - ермолино, таболово, тарычёво, дыдылдино
подборка селений, пристыкованных к разным краюшкам города видное (по каким-то причинам к видному эти огрызки пока что не относятся), каждое - при храме. вылазки
обзор поста (примерно 1400 слов / 3,5 страницы текста):
- никольский храм (церковь николая чудотворца) в селе ермолино;
- ильинский храм (церковь илии пророка) в деревне дыдылдино;
- успенский храм (церковь успения пресвятой богородицы) в деревне таболово;
- богородицерождественский храм (церковь рождества пресвятой богородицы) в деревне тарычёво.
снимал на redmi note 10 pro.
храм в селе ермолино
ермолино - крошечное село, втиснутое между видным на его южной окраине и трассой "дон".
...
в ермолине буквально пара улиц, главная из которых заканчивается никольским храмом (церковь николая чудотворца).
краем глаза храм можно увидеть из окна электрички (по левую сторону, если ехать из москвы) - он стоит на крутом всхолмье над речкой обитцой (так раньше называлась битца).
храм начала 19 века. стиль - классицизм; можно сказать, сельская вариация классицизма, так как, судя по всему, архитекторы храма были доморощенными (впрочем, храм получился симпатичным).
интересно, что все храмы при селениях (кроме дыдылдинского) раньше были с голубыми луковками, сейчас же с такими только тот, что в селе ермолино - у прочих луковки обновились до золотых.
самое примечательное в ермолинском храме то, что при совках его не только не разобрали, но даже не стали закрывать. среди таких "храмов-везунчиков" поблизости - никольский храм в селе домодедово (как и ермолинский, тоже в честь николая чудотворца).
храм, как и ещё примерно пять тысяч храмов в рф, посвящён святителю николаю чудотворцу - одному из самых популярных среди верунов святых (это тот самый, что послужил прототипом санта-клаусу); николаевский образ, как и образ христа и богоматери, можно обнаружить в каждом православном храме (в католических и в прочих, вероятно, тоже - товарищ почитается верунами всех христианских конфессий).
большая часть жизни персонажа пришлась на третий век после смерти христа. говорят, уже во время своего крещения, будучи младенцем, чудо-николай стоял на ножках, а материнское молоко тот вкушал лишь дважды в неделю - типа выдерживал пост. а после смерти николаевские останки сразу же замироточили.
среди прочих местных святынь особо выделяется одна из копий иконы ченстоховской богоматери (также - чёрная мадонна и матка боска); образ относится к т.н. одигитриям - иконографической схеме с образом богоматери и младенца-иисуса (всего таких образов богоматерей
ченстоховская богоматерь - вроде как самая известная икона среди польских католиков. прозвана так благодаря тому, что самая древняя копия образа находится в ясногорском монастыре близ польского города ченстохова (последний - обитель ордена паулинов, а также крупнейший религиозный центр польши). кстати, редкий случай, когда образ почитается как среди католиков, так и среди православных.
среди фишек образа - копчёная кожа, мутный взгляд, длиннющий нос, лиловый плащ-накидка с паттерном из лилий (символ анжуйского королевского дома), а также несколько шрамов на щеке; изначально шрамы были оставлены вандалами-гуситами - икону тупо порезали, а на копиях (списках) шрамы стали частью канонического образа.
правда, копия иконы, что сейчас в ермолине, на канон совсем не похожа. видимо, верунам хочется молиться на что-то более приятное глазу. наверное, малоэстетичный почерневший бабень с шрамированным ликом делает их молитвы менее эффективными.
копия в неканоническом изводе попала в ермолино из белоруссии, изначально же икона хранилась в гродненском монастыре. когда большевики принялись громить и грабить всё православное (и не только), белорусские монашки поспешили вывезти икону в подмосковье, после чего отдали на хранение в ермолинский храм (говорят, таких спасённых святынь там сохранилось немало).
при храме есть занятный дореволюционный кладбон с россыпью окрашенных в белый саркофагов (до этого покрашенных надгробий мне ещё нигде видеть не приходилось).
храм в деревне дыдылдино
на юго-востоке за видновским лесопарком на возвышении находится бывшее село дыдылдино, которое теперь деревня, хоть и с храмом.
название деревни, вероятно, происходит от прозвища дыдылда (дылда). кроме храма, смотреть здесь нечего.
контраст неприглядному названию деревни обеспечивает шатровый ильинский храм (церковь илии пророка) конца
изначально храм был посвящён донской иконе богоматери, ильинским его сделали уже в постсоветский период.
при совках храм использовался как склад при колхозе. колокольня какое-то время служила "стенкой" для тренировок альпинистов.
...
внутри храм так же красив, как и снаружи - тут и неплохая роспись, и куча икон с окладами, и эффектный иконостас.
последний, как оказалось, декорирован не чеканкой, а
илия пророк - ветхозаветный святой, в честь которого невезучим русским мальчикам дают имя илья; илия/илья в свою очередь - это обрезок древнееврейского имени элийяху, которое означает "мой бог - яхве".
среди православных славян илья-пророк - один из двух наиболее почитаемых святых (наряду с уже упомянутым николаем чудотворцем).
считается, что на небеса илию приняли живьём - тот был вознесён живым на небо за особую праведность перед богом - "вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся илия в вихре на небо"
на иконах и храмовой росписи сюжет изображается в виде огромной красной луковки, которая на иконах занимает
на некоторых иконах илия до сих изображается в качестве перурна-громовержца, который разъезжает по небу на огненной колеснице. дело в том, что илия стал христианской заменой перуна - языческого бога древних славян; также илия - вроде как первый библейский святой, которому стали молиться на руси.
за территорией храма находится крутой спуск в чеснаков овраг. отсюда примерно полчаса пешком до храма в таболове и столько же до храма в ермолине.
храм в деревне таболово
два видновских куска с восточной стороны разорваны небольшой деревней таболово (ударение на первую). здесь, среди сход-развалов, расположилась чудная белокаменная церквуха - успенский храм (церковь успения пресвятой богородицы). по одним данным (например, на картах гугла), храм находится в таболове, по другим - всё-таки отнесён к видному (вероятно, что всё-таки к последнему).
храм посвящён одному из 13 ключевых в православии праздников - успению пресвятой богородицы. под успением следует понимать кончину. кстати, единственный из главных православных праздников в честь чьей-то кончины (но есть ещё пять т.н. недвунадесятых великих праздников, и один из них так же посвящён кончине святого - иоанна предтечи).
причина смерти богородицы не установлена. по преданию, к ней за три дня (ну а за сколько ж ещё) до отхода в потусторонний мир явился архангел гавриил, и сообщил ей, что пора.
возведён храм в начале 18 века (самый старый в этой подборке) - при петре первом, то есть в период, когда за пределами города на неве, на строительство зданий из камня фактически действовал запрет. храмоздатель - граф пётр матвеевич апраксин (участник северной войны, губернатор казанской губернии и президент юстиц-коллегии) - был вынужден запрашивать "мандат" на постройку своей церкви лично у государя.
интересно, что у графа петра апраксина было двое не менее именитых братьев, и оба так же отметились постройками храмов в подмосковье, причём так же белокаменных (оба храма были посвящены более попсовому николаю чудотворцу): фёдор апраксин - никольским храмом в селе полтево (сейчас село находится в черте балашихинского горокурга), андрей апраксин - никольским храмом в деревне стрелково, что под подольском.
успенский храм в таболове - это обетный храм, построенный апраксиным в благодарность богу за успех при осаде крепостей нарва и ивангород (то был
стиль - нарышкинское барокко.
...
в советские годы здание храма служило архивным хранилищем мосфильмовских документальных плёнок.
храм в деревне тарычёво
на северной границе видного находится деревня тарычёво (как и дыдылдино, тарычёво хоть и с храмом, но не село). деревня разделена надвое трассой "дон" и целым посёлком (ленинский) на три жилых дома. добраться сюда проще из булатникова.
тарычёво примечательно церквухой (богородицерождественской) середины 18 века, возведённой, как пишут на sobory.ru, в пилястровом стиле (переходный стиль от барокко к классицизму); встречал мнение, что стиль можно отнести к елизаветинскому барокко.
в первую очередь храм интересен своими сферическими несоразмерными объёму здания куполами. при этом ещё несколько лет назад купола были, наоборот, несоразмерно мелкими (тогда они были не позолоченными, а синими), и прошлые смотрелись куда более несуразно.
храм выделяется в том числе за счёт своей нестандартной конструкции - три части храма расположены по одной линии, причём алтарь и притвор одинаковы по форме, над каждой из частей возвышается по куполу, причём над притвором помещается небольшая звонница.
в советские годы здание храма служило складом для декораций киностудии имени горького (второй такой в подборке храм, которой отдали киноделам).
когда-то на этом месте была целая усадьба, но кроме храма, от построек сохранились лишь редкие руины (кажется, даже руины остались только на картах - мне на глаза не попались).
